1932年8月出生，1960年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)工業(yè)經(jīng)濟(jì)系，大學(xué)學(xué)歷。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院工業(yè)經(jīng)濟(jì)研究所研究員、博士生導(dǎo)師，榮譽(yù)學(xué)部委員；中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)。學(xué)術(shù)專長(zhǎng)為工業(yè)經(jīng)濟(jì)與企業(yè)管理。1992年享受國(guó)務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。主要著作有：《企業(yè)管理漫談》、《中日企業(yè)比較研究》、《吳家駿文集》、《中國(guó)企業(yè)制度改革研究》、《現(xiàn)代中日經(jīng)濟(jì)事典》（共同主編），論文 《探索我國(guó)企業(yè)管理現(xiàn)代化的道路》等。
　　
　　坎坷求學(xué)
　　
　　1932年，吳家駿出生在北京一個(gè)普通的鐵路工人家庭，兄弟姐妹共9人，家境貧寒。1944年，為生活所迫，12歲的吳家駿小學(xué)剛畢業(yè)，就輟學(xué)到北京西直門火車站做童工。1947年，國(guó)民黨政府按照當(dāng)時(shí)的《童工法》裁減童工，吳家駿得以再次回到學(xué)校。為節(jié)省學(xué)費(fèi)和追回做童工流失的時(shí)間，吳家駿直接跳學(xué)到初中第四學(xué)期。
　　
　　吳家駿愛(ài)好文藝，中學(xué)期間就編劇本、演話劇。1950年離開(kāi)中學(xué)后，吳家駿還報(bào)考了北京人藝，只因當(dāng)年北京人藝只開(kāi)歌劇和舞蹈班，不招話劇演員，吳家駿才選擇了報(bào)考財(cái)政部辦的中央稅務(wù)學(xué)校——他選擇稅務(wù)學(xué)校的另一個(gè)原因是，這里管吃、管穿、管住，還發(fā)助學(xué)金，能減輕家里的負(fù)擔(dān)。放棄文藝表演，走上經(jīng)濟(jì)管理研究的道路，“也遺憾，也不遺憾”，吳家駿說(shuō)：“年輕人可塑性強(qiáng)，追求進(jìn)步的熱情高，入學(xué)后幾場(chǎng)專業(yè)思想教育下來(lái)，就很快安下心來(lái)，學(xué)什么都能學(xué)得進(jìn)去。人生的道路也許就是一個(gè)在有限選擇中發(fā)揮無(wú)限主觀能動(dòng)性的過(guò)程，既然走上了這條路，就要努力把它走好。”
　　
　　1956年，國(guó)家號(hào)召向科學(xué)進(jìn)軍，已經(jīng)從稅務(wù)學(xué)校畢業(yè)，在輕工業(yè)部制鹽工業(yè)局做了5年計(jì)劃工作、親身參加了我國(guó)第一個(gè)五年計(jì)劃和十五年發(fā)展愿景規(guī)劃制定的吳家駿，抱著對(duì)國(guó)家美好發(fā)展前景和對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的濃厚興趣，在愛(ài)人的支持下決定報(bào)考中國(guó)人民大學(xué)工經(jīng)系——雖然這時(shí)他已經(jīng)是兩個(gè)孩子的父親了。
　　
　　吳家駿如愿考入中國(guó)人民大學(xué)，1960年，吳家駿畢業(yè)留校任教。他說(shuō)：“28歲才算正式走上經(jīng)濟(jì)研究道路，我的起步很晚。”
　　
　　因?yàn)橹袑W(xué)是跳班上學(xué)，吳家駿認(rèn)為自己的文化課基礎(chǔ)沒(méi)打好，尤其是英語(yǔ)搞成了“夾生飯”，改革開(kāi)放后要用時(shí)卻拿不起來(lái)。學(xué)怕了英語(yǔ)，吳家駿選擇學(xué)日語(yǔ)——調(diào)入經(jīng)濟(jì)研究所后，孫冶方所長(zhǎng)看到吳家駿這一批青年在大學(xué)期間趕上了“大躍進(jìn)”、“反右傾”等政治運(yùn)動(dòng)，專業(yè)知識(shí)和外語(yǔ)水平都較弱，于是決定給時(shí)間、給經(jīng)費(fèi)讓他們打基本功：一是學(xué)資本論，二是學(xué)外語(yǔ)——不過(guò)，剛學(xué)了兩個(gè)月，就趕上了“四清”運(yùn)動(dòng)，吳家駿的日語(yǔ)又學(xué)成了“夾生飯”。
　　
　　1990年吳家駿去日本亞洲經(jīng)濟(jì)研究所，在那里要住將近一年的時(shí)間，“啞巴日語(yǔ)”怎么行？那時(shí)吳家駿已經(jīng)58歲，他托人按特例進(jìn)入了一個(gè)專為18歲青少年出國(guó)前強(qiáng)化口語(yǔ)的培訓(xùn)班，“剛學(xué)了兩個(gè)月，簽證下來(lái)了，又是個(gè)‘半拉子’”。在日本亞洲經(jīng)濟(jì)研究所完成研究任務(wù)后，吳家駿用中文寫了5萬(wàn)多字的論文，照例要在研究所學(xué)術(shù)會(huì)議上宣讀論文要點(diǎn)，他委托別人，用漢字將自己的論文提要用日語(yǔ)讀音標(biāo)出來(lái)，硬著頭皮用日語(yǔ)去講，“講了半小時(shí)，滿頭大汗，估計(jì)別人也沒(méi)聽(tīng)懂我在說(shuō)什么，但會(huì)場(chǎng)鴉雀無(wú)聲，他們用鼓勵(lì)、友善的目光看著我，講完后還報(bào)以熱烈的掌聲，我是又興奮、又慚愧。”
　　
　　追隨大師
　　
　　吳家駿在從事經(jīng)濟(jì)研究工作的起步階段遇到了兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)大師，一位是馬洪、一位是孫冶方。兩位大師深入實(shí)際、調(diào)查研究的工作作風(fēng)，敢于發(fā)表有突破性觀點(diǎn)的理論勇氣，對(duì)他的學(xué)術(shù)研究產(chǎn)生了極為重要的影響。
　　
　　1960年，吳家駿剛從中國(guó)人民大學(xué)畢業(yè)就被借調(diào)到中國(guó)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所，直接接觸并對(duì)他影響深遠(yuǎn)的人是馬洪。“馬洪思想敏銳，對(duì)實(shí)際了解透徹，理論概括能力強(qiáng)，每一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期、每遇到一個(gè)重大事件，他都注重從調(diào)查研究入手。”吳家駿說(shuō)。為了起草“工業(yè)七十條”，馬洪在北京組織了十家企業(yè)進(jìn)行調(diào)研，并到北京第一機(jī)床廠蹲點(diǎn)半年，吳家駿被派到京西煤礦蹲點(diǎn)。他回憶說(shuō)，在調(diào)查中聽(tīng)到工人反映勞動(dòng)強(qiáng)度大、時(shí)間長(zhǎng)，得不到充分的休息，而企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)卻說(shuō)他們非常注意貫徹8小時(shí)工作制，不允許加班加點(diǎn)。面對(duì)完全相反的說(shuō)法，到底如何判斷，他們按照馬洪的指示，通過(guò)與礦工同吃、同住、同勞動(dòng)，精確地查定工人從早到晚的勞動(dòng)時(shí)間和休息時(shí)間。當(dāng)時(shí)的礦工多為附近的農(nóng)民，住職工宿舍的外地礦工很少，他們對(duì)工人上下班走路或騎車的時(shí)間、排隊(duì)買飯和用餐的時(shí)間、排隊(duì)領(lǐng)礦燈和還礦燈的時(shí)間、上下井排隊(duì)等罐籠的時(shí)間、到了井下走巷道的時(shí)間，甚至上井后排隊(duì)洗澡的時(shí)間等都作了精確的記錄。最終發(fā)現(xiàn)，工人們下班后的空閑時(shí)間的確很少，睡眠不足，很難保證恢復(fù)體力。這樣深入細(xì)致的調(diào)查，為企業(yè)改進(jìn)管理、縮短輔助時(shí)間、減輕工人勞動(dòng)強(qiáng)度提供了充分的依據(jù)。
　　
　　通過(guò)這次系統(tǒng)的調(diào)研，不僅使吳家駿領(lǐng)悟到了馬洪治學(xué)精神的核心——深入實(shí)際、調(diào)查研究，而且也使他學(xué)到了調(diào)查研究的本領(lǐng)，樹(shù)立了深入實(shí)際、調(diào)查研究的學(xué)風(fēng)。
　　
　　1962年，吳家駿正式調(diào)入經(jīng)濟(jì)研究所，又直接接觸了孫冶方。孫冶方特別注重理論聯(lián)系實(shí)際，他領(lǐng)導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)研究所不但在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究上有很多建樹(shù)，對(duì)實(shí)際經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作也起到了很重要的作用。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，深入實(shí)際、調(diào)查研究成為經(jīng)濟(jì)研究所的一大特色。吳家駿在經(jīng)濟(jì)研究所工作期間，跟隨孫冶方到大慶油田、長(zhǎng)春汽車廠、富拉爾基重機(jī)廠、吉林化工廠、豐滿水電站以及大興安嶺林區(qū)等很多企業(yè)調(diào)查研究，這些調(diào)查研究的體驗(yàn)，使吳家駿受用一生。孫冶方雖然是研究理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的，但對(duì)經(jīng)濟(jì)管理和企業(yè)管理的實(shí)踐活動(dòng)也非常重視。孫冶方在那個(gè)時(shí)期提出過(guò)很多震動(dòng)很大的突破性觀點(diǎn)，例如，經(jīng)濟(jì)工作要“牽牛鼻子（指抓利潤(rùn)指標(biāo)）”，不要“抬牛腿”；企業(yè)固定資產(chǎn)管理制度是“復(fù)制古董（指設(shè)備大修理基金的使用，只準(zhǔn)照原樣恢復(fù)，不允許結(jié)合大修對(duì)設(shè)備進(jìn)行改造）”，妨礙技術(shù)進(jìn)步等高論，都不是靠“拍腦袋”想出來(lái)的，而是調(diào)查研究產(chǎn)生的真知灼見(jiàn)。跟隨孫冶方工作的時(shí)間雖然只有兩年多（其后孫冶方便遭批判），卻對(duì)吳家駿一生的研究風(fēng)格產(chǎn)生了決定性的影響，使他深深地感悟到：深入實(shí)際、調(diào)查研究，是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的必由之路。
　　
　　參與主編《現(xiàn)代中日經(jīng)濟(jì)事典》
　　
　　1972年，中日邦交正?；?。1978年《中日友好和平條約》生效，鄧小平訪問(wèn)日本圓滿成功，日本掀起一股“中國(guó)熱”，兩國(guó)間經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)交流更是達(dá)到前所未有的水平。在學(xué)術(shù)交流中，中日雙方共同感到存在一個(gè)很大的困難，就是由于兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)理論體系完全不同，相互很難準(zhǔn)確理解對(duì)方的經(jīng)濟(jì)概念和經(jīng)濟(jì)事件，經(jīng)常出現(xiàn)誤解和誤會(huì)。在兩國(guó)經(jīng)濟(jì)界交流中，同樣的問(wèn)題和一些最基本的概念、情況，往往需要反復(fù)介紹，效率很低。中日雙方都需要一本“入門書”來(lái)方便溝通。
　　
　　在這樣的背景下，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)馬洪和日本國(guó)土廳顧問(wèn)、綜合研究開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu)理事長(zhǎng)下河邊淳共同主持的《現(xiàn)代中日經(jīng)濟(jì)事典》開(kāi)始編撰。事典分兩冊(cè)，一冊(cè)是面向日本讀者的《現(xiàn)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)事典》，由中方撰寫、日方翻譯，用日文出版；另一冊(cè)是面向中國(guó)讀者的《現(xiàn)代日本經(jīng)濟(jì)事典》，由日方撰寫、中方翻譯，用中文出版。《現(xiàn)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)事典》的編輯委員會(huì)中，主編是馬洪，副主編就是吳家駿。
　　
　　《現(xiàn)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)事典》闡述新中國(guó)成立后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)工作的基本情況，并按照經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)在聯(lián)系分章節(jié)、條目，其涉及面包括了整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，介紹了農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、建筑業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)等主要經(jīng)濟(jì)部門的基本情況，闡述了國(guó)家有關(guān)計(jì)劃、財(cái)政、金融、物價(jià)、勞動(dòng)工資、基本建設(shè)、對(duì)外經(jīng)濟(jì)合作等政策和基本程序?？傊?，讀者通過(guò)閱讀《現(xiàn)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)事典》，可以比較系統(tǒng)地理解中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的概況，也可以說(shuō)，這是一本理解中國(guó)經(jīng)濟(jì)情況的“入門書”。吳家駿說(shuō)：“《現(xiàn)代中日經(jīng)濟(jì)事典》對(duì)促進(jìn)中日經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)交流的作用是十分明顯的。時(shí)至今日我仍然認(rèn)為，要想全面系統(tǒng)地了解日本經(jīng)濟(jì)、全面系統(tǒng)地了解我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體系下經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的機(jī)制和改革初期機(jī)制轉(zhuǎn)換的情況，它仍然不失為一部很好的參考書。”
　　
　　以《現(xiàn)代中日經(jīng)濟(jì)事典》的出版為契機(jī)，中國(guó)社科院工業(yè)經(jīng)濟(jì)研究所和日本綜合研究所議定，聯(lián)合舉辦定期的“中日經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)討論會(huì)”，在中日兩國(guó)輪流進(jìn)行，從1983年開(kāi)始到2001年1月，共舉辦了7次討論會(huì)，討論會(huì)圍繞中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展中的重要問(wèn)題進(jìn)行研討，提出了很多重要的理論觀點(diǎn)和政策建議，取得了令人矚目的學(xué)術(shù)成果。作為中方會(huì)議組織工作的主要負(fù)責(zé)人，吳家駿為這一交流活動(dòng)作出了主要貢獻(xiàn)。
　　
　　工業(yè)經(jīng)濟(jì)與企業(yè)管理研究
　　
　　吳家駿的研究領(lǐng)域一直很集中，他用半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間，致力于工業(yè)經(jīng)濟(jì)和企業(yè)管理理論與實(shí)際問(wèn)題研究。20世紀(jì)60年代初，在起草“工業(yè)七十條”企業(yè)調(diào)查的基礎(chǔ)上，馬洪主編了《中國(guó)社會(huì)主義國(guó)營(yíng)工業(yè)企業(yè)管理》一書，吳家駿撰寫了部分章節(jié)并參加了全書的統(tǒng)改和定稿。“文革”結(jié)束后，吳家駿深入研究中國(guó)企業(yè)管理落后的原因，發(fā)表了一系列文章，提出改變企業(yè)管理落后面貌的對(duì)策。黨的十一屆三中全會(huì)前，中央醞釀改革開(kāi)放大計(jì)，胡喬木提出一個(gè)“用經(jīng)濟(jì)辦法管理經(jīng)濟(jì)”的課題，馬洪領(lǐng)回一些研究任務(wù)，其中一項(xiàng)就是企業(yè)管理與企業(yè)改革。馬洪帶著吳家駿到北京東郊紅星養(yǎng)雞場(chǎng)作調(diào)查，總結(jié)該場(chǎng)解決人浮于事、改變企業(yè)“小而全”的經(jīng)驗(yàn)，寫出了《紅星養(yǎng)雞場(chǎng)調(diào)查》一文，用實(shí)際案例論證了只有用經(jīng)濟(jì)辦法才能解決企業(yè)存在的種種問(wèn)題，通過(guò)工業(yè)經(jīng)濟(jì)研究所的內(nèi)部刊物《經(jīng)濟(jì)管理通訊》上報(bào)。
　　
　　1978年9月9日，吳家駿和馬洪一起用 “馬中駿”的筆名在光明日?qǐng)?bào)發(fā)表了“充分發(fā)揮企業(yè)的主動(dòng)性”一文，強(qiáng)調(diào)“解決經(jīng)濟(jì)管理體制問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)把充分發(fā)揮企業(yè)的主動(dòng)性作為基本的出發(fā)點(diǎn)”、“要承認(rèn)企業(yè)在客觀上所具有的獨(dú)立性，賦予企業(yè)一定的自主權(quán)”。這是一篇較早觸及企業(yè)性質(zhì)、地位和自主權(quán)的文章，對(duì)推進(jìn)企業(yè)改革產(chǎn)生了一定的影響。
　　
　　黨的十一屆三中全會(huì)前夕，吳家駿參加高層訪日?qǐng)F(tuán)考察日本企業(yè)，向中央反映了大量第一手材料，對(duì)改革開(kāi)放有重要的參考價(jià)值，他和鄧力群、馬洪、孫尚清合著的《訪日歸來(lái)的思索》一書被譽(yù)為“改革開(kāi)放初期工業(yè)領(lǐng)域和科學(xué)管理領(lǐng)域的開(kāi)山之作”。
　　
　　1980年，吳家駿在《紅旗》雜志等刊物發(fā)表了《探索我國(guó)企業(yè)管理現(xiàn)代化的道路》、《論管理科學(xué)的發(fā)展和現(xiàn)代管理的特點(diǎn)》等文章，強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)管理現(xiàn)代化，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，走我們自己的道路”。
　　
　　吳家駿對(duì)中國(guó)企業(yè)問(wèn)題的研究比較具體和深入，有許多獨(dú)到的見(jiàn)解，取得了豐碩的成果。主要包括：
　　
　　（1）研究借鑒日本企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)和動(dòng)力機(jī)制，探索中國(guó)國(guó)有企業(yè)改革的路徑。1990年—1991年，在考察日本股份制企業(yè)和證券市場(chǎng)的基礎(chǔ)上，完成了《中日企業(yè)比較研究——日本企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)、動(dòng)力機(jī)制與中國(guó)的企業(yè)改革》的研究報(bào)告，并通過(guò)一系列文章，對(duì)中國(guó)國(guó)有企業(yè)改革提出了總體構(gòu)想。馬洪在《吳家駿文集》的序言中說(shuō)，這些文章“比較早地提出了在國(guó)有企業(yè)公司化改造過(guò)程中，通過(guò)企業(yè)法人相互持股實(shí)現(xiàn)股權(quán)多元化、分散化的主張……”。
　　
　?。?）研究現(xiàn)代企業(yè)制度，強(qiáng)調(diào)“有限責(zé)任是現(xiàn)代企業(yè)制度的本質(zhì)特征”，主張“深化企業(yè)改革要在有限責(zé)任上下功夫”。1993年底中央提出建立現(xiàn)代企業(yè)制度的任務(wù)后，針對(duì)學(xué)術(shù)界流行的一種把現(xiàn)代企業(yè)制度簡(jiǎn)單等同于公司法人制度的觀點(diǎn)，吳家駿撰寫了一系列文章指出這種觀點(diǎn)是不確切的。他認(rèn)為，“有限責(zé)任是兩權(quán)分離的根本前提，是現(xiàn)代企業(yè)一系列制度特征的總根子”。這些論述在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了比較廣泛的影響。
　　
　　（3）研究如何增強(qiáng)企業(yè)活力，提出“企業(yè)活力的源泉主要不在所有制形式而在合理的利益結(jié)構(gòu)”的觀點(diǎn)。針對(duì)20世紀(jì)90年代中后期國(guó)有企業(yè)活力不足的問(wèn)題，吳家駿提出“在研究和探索企業(yè)活力源泉問(wèn)題時(shí)，不宜把企業(yè)所有制問(wèn)題的地位和作用看得過(guò)重、過(guò)高”。通過(guò)對(duì)各國(guó)現(xiàn)代企業(yè)實(shí)態(tài)的分析，他認(rèn)為研究企業(yè)活力的源泉，最重要的是利益結(jié)構(gòu)而不是所有制。提出“需要對(duì)所有制的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步解放思想，要從利益關(guān)系上尋找企業(yè)活力的動(dòng)因，要把側(cè)重點(diǎn)從所有制問(wèn)題轉(zhuǎn)移到利益關(guān)系調(diào)整上來(lái)”。
　　
　?。?）研究和運(yùn)用企業(yè)形態(tài)理論，分析闡明國(guó)有企業(yè)民營(yíng)化同私有化的異同。針對(duì)民營(yíng)化和私有化的關(guān)系以及股份制企業(yè)“姓資”還是“姓社”問(wèn)題的爭(zhēng)論，提出民營(yíng)化不等于私有化。他認(rèn)為民營(yíng)化是經(jīng)營(yíng)形態(tài)范疇的問(wèn)題，股份制是法律形態(tài)范疇的問(wèn)題，而私有化是經(jīng)濟(jì)形態(tài)范疇的問(wèn)題，三者并不是一回事。從國(guó)際經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，國(guó)有企業(yè)民營(yíng)化的形式也是多種多樣的，有的可以伴隨所有權(quán)的改變，但在多數(shù)情況下和所有制的變化無(wú)關(guān)；股份制可以是私有的、可以是混合所有的，也可以是公有的。把民營(yíng)化和私有化等同的觀點(diǎn)是把經(jīng)營(yíng)形態(tài)與經(jīng)濟(jì)形態(tài)混淆了；說(shuō)股份制“姓資”還是“姓社”，是把法律形態(tài)與經(jīng)濟(jì)形態(tài)混淆了。這些觀點(diǎn)對(duì)于解決當(dāng)時(shí)困擾我們的關(guān)于民營(yíng)化和私有化的關(guān)系問(wèn)題，有很大的參考價(jià)值。
　　
　?。?）研究公司治理的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，提出建立符合中國(guó)國(guó)情的公司治理結(jié)構(gòu)的思路。他認(rèn)為在公司治理結(jié)構(gòu)研究中有三種值得注意的傾向：脫離開(kāi)企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度空談治理結(jié)構(gòu)的傾向；脫離開(kāi)合理的利益結(jié)構(gòu)孤立地強(qiáng)調(diào)維護(hù)所有者利益的傾向；籠統(tǒng)地反對(duì)內(nèi)部人控制忽視“敗家子”控制的傾向。
　　
　　從無(wú)到有、從有到無(wú)：中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展
　　
　　吳家駿一直致力于工業(yè)經(jīng)濟(jì)和企業(yè)管理理論與實(shí)際問(wèn)題研究，對(duì)新中國(guó)“工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)”經(jīng)歷了從無(wú)到有、又從有到無(wú)的過(guò)程，感觸頗深。“改革開(kāi)放后，作為二級(jí)學(xué)科存在了幾十年的工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)卻在學(xué)科分類目錄中被一筆勾銷，致使高等教育中的工業(yè)經(jīng)濟(jì)專業(yè)不再有立身之地，隨之銷聲匿跡，其現(xiàn)象值得經(jīng)濟(jì)學(xué)界深思。”吳家駿說(shuō)。
　　
　　新中國(guó)成立之前，工業(yè)水平落后，也沒(méi)有工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)，新中國(guó)成立之后，在前蘇聯(lián)的幫助下，中國(guó)開(kāi)始有了現(xiàn)代工業(yè)，相應(yīng)地也從前蘇聯(lián)引進(jìn)了工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)，而這個(gè)學(xué)術(shù)基地，就在中國(guó)人民大學(xué)——按照前蘇聯(lián)模式設(shè)立了工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)，隨后，全國(guó)財(cái)經(jīng)院校也紛紛設(shè)立了工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)，主要教授的內(nèi)容是工業(yè)經(jīng)濟(jì)和企業(yè)管理。在引進(jìn)工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的同時(shí)，中國(guó)人民大學(xué)首任校長(zhǎng)吳玉章一直強(qiáng)調(diào)，要將前蘇聯(lián)的教科書“中國(guó)化”，但因?yàn)?ldquo;文革”的影響，一直沒(méi)有實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。“文革”之后恢復(fù)高考，工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)也開(kāi)始招生，如何盡快編出專業(yè)教材成為當(dāng)務(wù)之急。
　　
　　1978年6月，在陜西財(cái)經(jīng)學(xué)院劉廉生等人的倡議下，編寫工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的活動(dòng)得到時(shí)任中國(guó)社科院工業(yè)經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)馬洪的支持。1978年10月工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材編寫會(huì)議在北京召開(kāi)，劉廉生、王祥春、黃德鴻、李永祿、劉敏世、董守才等人參加了會(huì)議，作為社科院工經(jīng)所的代表之一，吳家駿也參加了策劃。與會(huì)者希望中國(guó)社科院工經(jīng)所牽頭組織教材編撰的攻關(guān)，馬洪欣然應(yīng)諾，并提出教材編寫的兩個(gè)要點(diǎn)：一是企業(yè)是工業(yè)的基本單位，研究工業(yè)經(jīng)濟(jì)必須從企業(yè)入手。二是針對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)工作混亂的局面，強(qiáng)調(diào)研究工業(yè)經(jīng)濟(jì)必須同改善和加強(qiáng)管理結(jié)合起來(lái)。因此，工業(yè)經(jīng)濟(jì)教材也更名為《中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)管理》。1979年6月，《中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)管理》初稿討論會(huì)在上海舉行，并組成了以社科院工經(jīng)所陸斐文、曾延偉、吳家駿和上海財(cái)經(jīng)學(xué)院顧理為主的編委會(huì)。1979年11月《中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)管理》作為工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的試用教材在上海出版。1985年，修訂后的《中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)管理》經(jīng)教育部審定成為“全國(guó)高等院校文科教材”，并于1991年獲得“光明杯”榮譽(yù)獎(jiǎng)。
　　
　　改革開(kāi)放后，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸成為顯學(xué)，但西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中并沒(méi)有工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)之說(shuō)，取而代之的是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)。到1997年產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)被確定為應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的二級(jí)學(xué)科之后，各高等院校為解決教材需求，紛紛開(kāi)展產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)，編寫產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，各類公開(kāi)發(fā)行的教材發(fā)展到幾十本，雖然體系各不相同，但基本上還是沿著東西方的寬窄兩派的思路展開(kāi)。窄派認(rèn)為，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)就是產(chǎn)業(yè)組織學(xué)，而理論、方法都已成熟；而寬派則認(rèn)為，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)不只是產(chǎn)業(yè)組織學(xué)，它是研究產(chǎn)業(yè)組織、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以及產(chǎn)業(yè)政策等的新興學(xué)科。
　　
　　隨著產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的興盛，工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)卻逐漸式微。2005年中國(guó)社科院工經(jīng)所所長(zhǎng)金碚在《新編工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中感慨：“當(dāng)中國(guó)進(jìn)入工業(yè)化的加速增長(zhǎng)時(shí)期，工業(yè)經(jīng)濟(jì)正展示其極大地改變著整個(gè)社會(huì)和國(guó)家面貌的巨大能量，發(fā)展工業(yè)成為幾乎所有地區(qū)的發(fā)展戰(zhàn)略重點(diǎn)的時(shí)候，而且就在探索如何走新興工業(yè)化道路正在成為21世紀(jì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最重大課題的時(shí)候，工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)卻表現(xiàn)式微，面對(duì)紅紅火火的工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)世界，工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)卻似乎給人以退避三舍的印象。這是我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的一個(gè)遺憾。”
　　
　　吳家駿認(rèn)為造成這一情況的原因，并不是工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)者固守原來(lái)的觀念跟不上改革開(kāi)放的步伐，也不是工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)法與時(shí)俱進(jìn)地適應(yīng)市場(chǎng)化改革的需要，而是教育部頒布的 《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄》引導(dǎo)的結(jié)果。1997年教育部頒布新的學(xué)科分類目錄，在二級(jí)學(xué)科中取消了幾十年來(lái)我國(guó)一直沿用的“工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)”等學(xué)科，新設(shè)了“產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)”。很快各高等院校就按照這個(gè)分類目錄的指引，取消了工業(yè)經(jīng)濟(jì)系和專業(yè)，不再招收本科生、研究生，授予學(xué)位的學(xué)科也都改成“產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)”。
　　
　　“一門學(xué)科是否能夠成立首先取決于是否具有明確的研究對(duì)象，工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)在學(xué)科分類目錄中被取消，并不等于工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象消失。而工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象，就是客觀地存在于現(xiàn)代工業(yè)發(fā)揮在過(guò)程中的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，并探討在不同具體條件下，自覺(jué)利用這些規(guī)律的途徑和方法。”吳家駿說(shuō)：“中國(guó)教育的目的絕對(duì)不應(yīng)是讓受高等教育者的注意力離開(kāi)生產(chǎn)一線，特別是離開(kāi)農(nóng)業(yè)和工業(yè)的生產(chǎn)一線?，F(xiàn)在中國(guó)工業(yè)發(fā)展正面臨著教育方向與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間結(jié)構(gòu)性偏離的矛盾。歷史的經(jīng)驗(yàn)很值得我們認(rèn)真研究和借鑒。”